Video Wio Regent Visit Yabenda Village

DUA TANTANGAN KEMBAR SEBAGAI PENYEBAB PENDERITAAN RAKYAT SEMESTA

DUA TANTANGAN KEMBAR SEBAGAI PENYEBAB PENDERITAAN

RAKYAT SEMESTA

By: Micky G

Buka mata bagi yang buta mata, bukalah hati bagi yang buta hati. Life without democration, life without globalitation. Life without westernisme. Life have limited. Life without rules, Life with natural rules. I am not him, I am not them, I am not her, and ect. I am who I am. God said like that when he was shewn to Moses steparht several centuries ago. Why we always depending to them ( westerner ideologies. Pendewaan padangan kaum kulit putih. Hidup tanpa demokrasi, dan hidup tanpa globalisasi. Kini, Osama bin Laden tewas atas nama penghambat demokrasi penjajah, Marthen Luther King,Jr dibunuh atas nama demokrasi penguasa, Kelly Kwalik dibunuh atas nama demokrasi versi penjajah, Agus Alua, Theys H.Eluay, Munir dan para pejuang lain dibunuh atas kebebasan jiwa dan dianggap sebagai penghambat demokrasi yang digagas ala barat. Semua Negara dicuci otak dengan system Westernisasi atau hegemoni westernisasi.

Hilang sudah harga diri hampir semua Negara, masyarakat dan bangsa dibawah hegemony kaum Westernir. Apakah gagasan dan ideology anda kotor, kolot, bodoh, tak global, bukan modern? Mengapa anda berani membentuk Negara dengan atribut-atributnya sendiri kalau tidak mampu memiliki pandangan sendiri. Wah, ini yang ngacau. Hampir semua membelah kepentingan kaum westerner. Liberal kapitalis dirancang kepentingan para penggagas bukan untuk diikuti hamper semua bangsa. Atas nama kepentingan para kapitalis dan kolonialis barat dengan system imperiumnya memaksa konsep ekonomi kapitalis untuk diikutinya. Dia memberikan suatu fatwa ekonomi bahwa jika ada yang berani tidak mengikuti kebijakan ekonomi kapitalis, maka dia musuh dari demokrasi.Ini kampanyen kebohongan yang dipropogandakan dan dikonsumsi seantero dunia. Demokrasi model apa yang bicarakan disana. Sebetulnya kelompok fundamentalis yang ditakuti dan dituding oleh kaum westerner adalah hanya akal-akalan belaka untuk mencari simpaty komunitas dunia untuk memperburuk citra kebenaran sejati dari masing-masing bangsa, seperti masyarakat Arab (arab society), masyarakat Amerika Latin (Latin Society), masyarakat Afrika (Africa society), masyarakat Asia tenggara ( south east Asia society), all midle east society, dll.

Semua kekerasan terjadi di seantero dunia, hanya satu tuntutan yaitu ekonomi atau kata lain tuntutan kampong tengah. Westerner membingkis interest ekonominya dalam bingkisan demokrasi dan globalisasi serta transformasi. Masyarakat Negara-negara berkembang kaget budaya yang berakar urat dari jaman pencerahan atau renaissance yang muncul di daratan eropa sejak revolusi tahun 18

Dua istilah yang menyandra psikologi umat manusia yaitu ekonomi dikembangkan atas nama motif faedah(use) dan motif keuntungan (gain). (deliarnov, 2009:15). Padahal masih ada model ekonomi alternative lebih manusiawi baik segi isi maupun bingkisan yang digagas oleh ekonom lain seperti aliran atau mazhab Fisiokratis yang dikembangkan oleh Francis Quesnay (1694-1774). Aliran ini beranggapan bahwa Semua yang diciptakan Tuhan sudah penuh keselarasan dan keharmonisan yang berlaku kapan dan dimana saja. Quesnay terinspirasi salah satu gagasan Adam Smith, yaitu “leissez faire-lassez passer”, yang kira-kira diartikan dalam bahasa Indonesia seperti ini “biarkan semua terjadi, biarkan semua berlalu” atau let do, let pass.(deliarnov,09:16).

Perspekif Indonesia.

Jika disadari, maka banyak tokoh masyarakat, tokoh agama ngawur didepan TV mencari muka, menjual muka dengan komentar dan himbauan yang tak ada manfaat. Tokoh-tokoh yang sok jagoan, sok pintar menggurui masyarakat Indonesia. Setiap kejadian pengemboman terjadi pasti yang muncul tokoh masyarakat beragama tertentu. Misalnya islam saja meluluh, namun ada saja kekacauan terjadi dilebelkan dengan islam. Kenapa tidak pernah minta pembicara atau tokoh agama lain untuk meminta masukan. Apakah agama islam itu satu-satunya di Indonesia?, apakah agama islam satu-satunya agama yang benar dan mampu menyelesaikan persoalan Indonesia?. Apakah agama islam satu-satunya agama yang benar-benar mampu menetralisir dan mengamankan keadaan Indonesia dan dunia?. Perlu refleksi dengan baik, tokoh-tokoh agama islam di Indonesia musti belajar rendah hati dan kerja sama diantara mereka maupun dengan agama lain. Sangat bosan melihat wajah tokoh-tokoh agama tertentu yang berkomentar mengada-ada saja, namun suara mereka tak pernah didengar oleh masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama islam. Hampir muncul kejadian atau kekacauan semua di layar TV baik itu Metro TV maupun TV One adalah para mantan aktivis Jihab, Islam moderat, sampai tidak tahu islam aliran apa lagi dihadirkan disana, namun kondisi Negara ini semakin semrawut saja.

Oleh karena semesti sadar bahwa semua kekacauan ini karena kecongkakan manusia yang merasa kelompok mayoritas lalu menindas dan melakukan semaunya saja. Ingat bahwa tantangan demi tantangan akan mengacaukan pondasi negeri ini. Tinggal tunggu waktu kapan pagar negeri akan rubuh berantakkan jika para pemimpin Negara ini tidak refleksi dengan baik dan cepat.

Renungan bagi pembesar.

Segera diambil cara/langkah lebih cepat dan dibatasi imigrasi masa dan pegangguran masa terjadi besar-besaran di Indonesia. Terutama pengangguran dari kelompok manusia yang padat penduduknya ke jarang penduduknya. Selain itu imigrasi masa berlaku terus-menerus, yaitu adanya dominasi suku-suku tertentu ke wilayah tertentu, seperti suku Jawa dan suku Makasar membanjiri pulau Papua dan menguasai hampir seluruh sumber-sumber ekonomi dari yang besar sampai yang kecil. Selain itu juga keturunan Tiong Hoa yang meraja lelah bagai semut di seantero negeri Papua yang memiliki sumber-sumber ekonomi lebih besar dan menempatkan orang non Papua mulai sekuriti sampai juru parker. Hal ini merupakan suatu fenomena dan dampak dari sumber masalah kembar dua yang semakin sulit dibatasi karena alasan klasik pemerintah yaitu demi kemajuan bangsa, namun penduduk asli dikorbankan atas nama pemerataan pembangunan bangsa itu. Ini sumber kejahatan Negara terhadap masyarakat pribumi disuatu wilayah.Dampaknya sangat nyata yaitu menutup peluang hidup bagi masyarakat pribumi atau suku asli, misalnya Papua. Semua terjadi mengatasnamakan masyarakat. (g/y)

Cara Menghitung

JUMLAH SUARA		%
334,455	0.2136678	21.3668%
455,566	0.215761	21.5761%
234,455	0.24561	24.5610%
12,323	0.215344	21.5344%
3,223	0.3543761	35.4376%
8,893	0.215761	21.5761%
45,572	0.43462	43.4620%
32,345	0.245436	24.5436%
113,435	0.212457	21.2457%
		MOD		1
				Hasl Mod
		15	4	3
				3
	LOGARITMA
	3
	3.321928095
	LOG10
	1.934498451
	1
	2
BILANGANPHI(∏)	PI()		ROUND
	3.141592654		NILAI	HASIL	FORMULA YANG DIGUNAKAN
	1.570796327		2456.789	2457
				2456.8	CLICK DISINI DAN NAMPAK
ROMAN	IV			2460	DI FORMULA BAR
	I			2456.79		ABAUT SQRT
	II			2500		2.828427
	III					SAMA DG
	V					2.828427
			ROUNDUP	and ROUNDDOWN
SQRT sama kuadratkan bilangan		misalnya 9^2  = 81 sama SQRT (81)=9			SUM ADALAH JUMLAH
					35456676
					34567878
					547789
					356789900
					427362243
SUMIF
=	SUMIF(range,criteria,sum_range)
CARA MENGHITUNG PINJAMAN PEGAWAI BERDASARKAN GOLONGAN
nama peminjam	golongan	jlh pinjaman
andi	I	500.000
yosi	II	250.000
reny	I	750.000
mary	III	300.000
gembrot	I	200.000
Yando	III	350.000
		2,350.000
Menghitung Jumlah Pinjaman setiap golongan
	Golongan I	1,450.000
	Golongan II	250.000
	Golongan III	650.000
nama peminjam	golongan	jlh pinjaman
andi	I	500.000
yosi	II	250.000
reny	I	750.000
mary	III	300.000
gembrot	I	200.000
Yando	III	350.000
		2,350.000
Jumlah Pegawai sesuai golongan
	Golongan	Jlh Pegawai
	I	3
	II	1
	III	2

Sulitnya Menjaga Papua

SULITNYA MENJAGA PAPUA

By: Papos/Thamrin

SERUI [PAPOS] – Kepala Dinas Kesehatan Kabupaten Kepulauan Yapen, Maria Tanawani, S.SIT, M.Kes menegaskan bahwa pertumbuhan atau trend peningkatan penyakit menular yaitu penyakit AIDS di Yapen semakin tinggi. Seiring itulah, tenaga-tenaga medis kesehatan di unit pelayanan teknis kesehatan harus mampu dan mengurangi pertumbuhan penyakit tersebut, dengan mendeteksi secara dini penderita penyakit.
Pertumbuhan penyakit AIDS di kabupaten kepulauan Yapen, begitu pesat dan begitu tinggi. Oleh karena itu, ia mengharapkan agar tenaga medis di tempat tugasnya, harus mampu menemukan penderita secara dini. Dengan menemukan penderita secara dini, tentu tingkat penyebaran penyakit menular itu, akan semakin sempit. Kemudian tingkat penderitanya juga tidak akan bertambah-tambah lagi.
“Inilah kerinduan saya bersama jajaran tenaga medis, bagaimana kita meningkatkan kesehatan dan menekan penyebaran penyakit menular. Hal itu akan dikuatkan dengan bertambahnya tenaga medis, dengan harapan pelayanan mereka akan baik, dalam mendeteksi penderita. Seiring itulah tingkat penyebaran penyakit mematikan itu akan semakin teratasi,” ujarnya lagi.
Khusus penderita penyakit AIDS, apabila penderita ditemukan positif, lanjut Maria, pihaknya tetap akan memberikan pelayanan kesehatan secara baik. Sehingga penderita jangan pernah merasa atau berpikiran akan dibiarkan begitu saja, ketika tenaga medis kesehatan, menemukan penderita penyakit AIDS. “Apabila petugas kesehatan menemukan secara dini penderita penyakit AIDS, dinas kesehatan akan memberikan pelayanan kesehatan yang baik kepada penderita,” tambahnya.
Selain pertumbuhan penyakit AIDS yang cepat, Maria mengakui, bahwa pertumbuhan penyakit TBC, khususnya di kampung yang daerahnya sulit dijangkau, mereka kerap terjangkiti penyakit TBC. Tentu deteksi pertumbuhan penyaki menular secara dini bagi kampung yang sulit dijangkau. Lewat penambahan tenaga medis di kampung, akan mempercepat proses penanganan penyakit TBC di kampung.
Oleh karena itu, ia mengharapkan agar petugas kesehatan benar-benar melaksanakan tugas secara baik, yaitu tinggal di tempat tugas, kemudian melaksanakan program kesehatan di tengah-tengah masyarakat, mulai pelayanannya dan sosialisasi kesehatan. “Saya mengharapkan tenaga-tenaga baru yang kami miliki, akan betul-betul melaksanakan perannya sebagai tenaga medis di tempat tugasnya. Sehingga asa mendapatkan pelayanan oleh masyarakat, benar-benar berlangsung di tengah-tengah masyarakat sendiri,” harapnya. [rin]
Written by Thamrin/Papos
Thursday, 31 March 2011 06:24

INDONESIA MUSTI REFLEKSI TERHADAP PERILAKU PELAYAN PUBLIK

INDONESIA HARUS BELAJAR DARI AMANAT KITAB INJIL

By:

Micky G

Kini mala petaka terus dan terus secara continyu terjadi di Indonesia. Indonesia pemerintah kini kondisinya persis seperti di negara Adi daya Mesir Kuno dulu. Saya ingin ceritakan sedikit sejarah sebagai bahan refleksi bagi para pembesar dan slave di Indonesia ttng kisah nabi Musa dalam kitab perjanjian Lama Injil bahwa ketika Musa dengan sadar memutuskan keluar meninggalkan kemewahan dalam istana Mesir dan berkorban demi penderitaan rakyatnya, kaumnya yang dianiaya, ditindas oleh pemimpin negara adidaya Mesir dengan pemimpinya Firaun (Pharao). Dia terus melakukan upaya penyadaran bagi rakyatnya yang menjadi Slave bagi Firaun, rakyatnya kadang menolak walaupun demikian Dia terus berjuang dengan berbagai cara menolak tawaran kemewahan, money and high position. Dia pun memiliki posisi menteri dalam pemerintahan firaun namun meninggalkan untuk mempersembahan hidupnya demi kebebasan dan kemerdekaan bagi umatnya bani Israel. Apakah bisa kondisi saat ini? Apakah ada orang yang mampu lakukan seperti Musa?. Ini pertanyaan untuk dijawab oleh orang yang hidup dan lahir di masing-masing kampung di Indonesia Raya ini.

Indonesia Raya mampu menjamin hidup semua orang yang tersebar begitu banyak di Kepulauan yang membentang dari ujung tanah orang Acheh sampai tanah orang Papua - Melanesia?. Inilah ambisi seorang Soekarno menjerah  dan merusak eksistensi kedua ras manusia yang hidup di negara yang dengan bangga dia bangun ini. Dia mempunyai nafsu yang kelewat batas, namun tidak ada tenaga yang dapat mengurus manusia yang hidup beberapa tanah ini (4 Pulau ).

Indonesia kini semestinya refleksi mengapa tak sanggup mengurusnya semua ini, mulai dari kesejahteraan rakyat (ekonomi), kesehatan, pendidikan rendah, insfrastruktur masih jauh dibawah standar layaknya. Semua karena adanya lowest tanggible property right dan intanggible poperty right hampir sebagian manusia Indonesia di beberapa pulau ini. Masih lanjut cerita Musa bahwa Musa pun ditawar dan matian diminta atau nikahi oleh istri Firaun, namun demi harga diri dan kecintaan dia terhadap rakyat itu membuat dia meninggalkan anak seorang bangsawan mesir itu.

Dengan demikian ada beberapa pertanyaan buat pemimpin negeri ini.

a. Apakah harga diri anda sebagai anak yang lahir dari sebuah pulau ini, andaikan anak Celebes apakah bisa jual Celebes dengan Jabatan sebagai menteri?

b). Apakah anda sebagai putra Minahasa dapatkah jual harga diri rakyatmu dengan jabatan Menteri?

c). Anda sebagai anak Papua yang nota benenya lahir dirimba Papua, apakah anda jual rakyatmu dengan jabatan bupati, menteri dan gubernur atau dengan wanita paha putih?

Tuhan berfirman kepada Musa ketika meninggalkan Mesir datang ke tanah orang Midian dan bertemu dengan Yitro orang Midian keturanan Ismael itu dan dia tinggal sebagai seorang Yahudi Diaspora. Disitulah ia tinggal dan membangun sebuah strategi dan selalu memikirkan strategi bagi kaumnya yang hidup sebagai orang-orang budak dibawah pemerintahan yang lalim oleh Pharao Ramses.

Sementara dia dikawini anak sulung pengembala Midian itu, dan saat itu juga Musa mendapat kekuatan dan petunjuk oleh Allah orang Israel, Yahwe, yaitu kepada Musa bahwa: Musa tempat dimana anda berdiri situ adalah TEMPAT KUDUS atau TANAH KUDUS. Dengan demikian bahwa tanah yang kita tempati ini adalah tempat Kudus, jangan kita jual dengan harga murah. Harga tanah Kudus ini tidak sama dengan Milyaran Dana Otsus Papua. Ingat itu orang Papua. Harga Borneo, harga Celebes, harga Sumatra, harga Bali, harga Timor, harga Mollucas semua tidak dapat dibeli dengan semua milyaran uang Republik ini. Tanah itu KUDUS tidak bisa dibeli dengan cara mengorbankan adik, anak, keponakan, om, tante dan tetangga karena milyaran rupiah oleh permainan pemerintahan alla mesir ini. Jadi lah dirimu seperti Musa, jadikan potensi dirimu menjadi tongkat Musa dalam membebaskan negerimu, membebaskan rakyatmu, membebaskan hutanmu, sungaimu karena semua itu kudus seperti kata Firman Tuhan kepada Musa didalam Injil. Dan jangan jual kekudusanmu seperti dilakukan Kain terhadap adiknya Habel di sejarah manusia. 

Kasus seperti ini ramai terjadi di tanah air. Apalagi tanah Papua adik jual kakak, kakak jual adik, om jual keponakan, dan sebagianya. Tidak ada lagi manusia berfikir menggunakan nurani semua seolah-seolah menggunakan karakter kebinatangan, sehingga Tuhan murka pada ciptaanNya.

Pemerintah terkesan lambat menyikapi perkembangan dan perubahan situasi yang terjadi di negara ini. Para pembaca harus ketahui bahwa Musa dipersiapkan Tuhan dengan firmanNya sendiri dengan kekuatan Firman dengan Kekudusannya ia berani menghadapi Firaun untuk rakyatnya dibebaskan, namun dia (Firaun) tutup mata dan bersikap tak acuh sehingga Tuhan mengirimkan malapetaka berupa Kekeringan, Kelaparan, Ulat untuk menghabiskan tanaman pertanian orang Mesir, Kematian anak Sulung, Banjir dan hujan sebagai bentuk pendidikan oleh Tuhan kepada mereka (orang Mesir). Pada akhirnya Firaun mengijinkan Musa membawa umat Israel keluar perbudakan menujukkan tanah Kudus yang dijanjikanNya.

Untuk kini kindisi Indonesia hampir mirip sehingga pemerintah mustinya, sadari hal ini dan bertobat serta minta pengampunan terhadap kejahatan-kejahatan negaranya baik itu kejahatan Bio-Terorrism maupun state terrorism terhadap orang-orang indonesia yang ada di Wilayah nusantara ini.

MEMENUHI MATA KULIAH FORMASI ROHANI

TUGAS MAKALAH

MEMENUHI MATA KULIAH FORMASI ROHANI

Oleh :

Nama             : Metuben Gombo

N.P.M             : 10017054

Semester        : II (Dua)

Program         : Pasca Sarjana / S2

Dosen             : Pdt. Dr. Andrew Brike, Ph. D

SEKOLAH TINGGI THEOLOGIA JAFFRAY MAKASSAR

MAHASISWA PASCA SARJANA KELAS PAPUA

JAYAPURA 2011

KATA PENGANTAR

Manusia dari berbagai strata sosial, ekonomi, budaya, dan pendidikan serta kerohanian atau pendek kata manusia tanpa pandang bulu terus bergumul dengan berjuta pertanyaan yang mengendap dalam batin mereka seperti, “Mengapa ini harus terjadi?” bagaimana cara pemecahannya? Dimana dan kepada siapa kita harus mengadu dan memohon pertolongan? Kapankah problem-problem ini berakhir? Dan apa yang harus kita lakukan?.

Setiap fenomena dalam kehidupan manusia, baik yang menyangkut bidang sekuler maupun bidang rohani perlu mendapat perhatian tanggapan secara serius. Apalagi bila hal itu menyangkut hidup dan masa depan pribadi kita masing-masing sudah tentu harus ditangani dan dicari jalan keluar yang berhasil guna.

Mata kuliah FORMASI ROHANI ini merupakan alternatif yang sangat tepat bagi orang percaya memperoleh jawaban-jawaban dan sekaligus memberikan jalan keluar bagi segala jenis problem kehidupan yang dialami. Mata kuliah ini menyampaikan hikmat yang praktis mengenai iman dan disiplin rohani dalam mengenai keraguan-keraguan, pencobaan, yang sifatnya mempengaruhi kehidupan rohani. Pendek kata, teori-teori yang kami terima pada mata kuliah Formasi Rohani ini mencakup seluruh aspek kehidupan manusia dan memberi bimbingan untuk menolong mahasiswa menjadi alat yang berguna bagi tuhan dan menjadi dewasa.

I.           YESUS PEMIMPIN SUATU MASYARAKAT BARU

Khotbah Diatas Bukit (Mat, 5-7)

A.    Dasar Baru Untuk Suatu Pemerintahan Rohani

Yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit. Berisi mengenai penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan makna semua orang Kristen harus hidup oleh Iman kepada Anak Allah (Gal, 2:20) dan oleh karena Roh Kudus yang tinggal di dalam diri orang percaya (Roma, 8: 2-14; Gal, 5: 16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus ada rasa kelaparan dan kehausan akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus di bukit.

1.      Pengajaran Yesus Tentang Kebahagiaan Sejati (Mat, 5: 1-12)

1.1.    Kebahagiaan Bagi Orang Miskin

Kata “berbahagia” ini menunjuk kepada kesejahteraan semua orang yang karena hubungan mereka dengan Kristus dan firman-Nya. Menerima Kerajaan Allah, yang meliputi kasih, perhatian, keselamatan dan kehadiran Allah hari lepas hari. Miskin dihadapan Allah berarti, kita harus sadar bahwa kita tidak dapat memenuhi kebutuhan rohani kita sendiri, kita membutuhkan hidup dari kuasa Allah dan kasih karunia yang datang dari Roh Kudus, untuk mewarisi Kerajaan Allah.

1.2.    Kebahagiaan Bagi Orang Yang Berdukacita

“Berdukacita” artinya merasa sedih atas kelemahan kita sendiri, karena tidak mampu memenuhi standar kebenaran Allah dan kuasa Kerajaan-Nya. (Ayat 6; Mat, 6: 33). Pengajaran Yesus dalam ayat ini bahwa manusia dituntut mendahulukan kehendak Allah dalam segala hal.

1.3.    Kebahagiaan Bagi Orang Lemah Lembut

“Yang lemah lembut” adalah mereka yang rendah hati dan patuh kepada Allah. Mereka berlindung kepada-Nya dan kehidupan mereka diserahkan sepenuhnya kepada-Nya. Mereka lebih memperhatikan pekerjaan Allah dan umat Allah dari pada hal-hal yang mungkin terjadi pada diri mereka. Orang yang lemah lembut inilah yang akhirnya akan memiliki bumi.

1.4.    Kebahagiaan Bagi Orang Yang Lapar dan Haus Akan Kebenaran

Ayat ini termasuk salah satu ayat yang terpenting dalam khotbah di Bukit. Syarat dasar dari semua kehidupan saleh adalah lapar dan haus akan kebenaran (6: 33). Lapar dan haus semacam itu tampak dalam kehidupan Musa (Kel, 33: 13, 18), Pemazmur (Mazm, 42: 3, 7), dan Rasul Paulus (Filipi, 3: 10). Kondisi rohani orang Kristen seumur hidup mereka akan tergantung pada rasa lapar dan dahaga mereka akan kehadiran Allah, Firman Allah, hubungan dengan Kristus, persekutuan dengan Roh Kudus.

1.5.    Kebahagiaan Bagi Orang Yang Murah Hati

Yang dimaksud dengan “Murah Hatinya” adalah penuh belas kasihan dan rasa iba terhadap orang yang menderita, baik karena dosa maupun dukacita. Orang yang murah hati itu sungguh ingin mengurangi penderitaan itu dengan menuntun orang itu kepada Kristus sehingga ia dapat menerima kasih karunia dan pertolongan Allah. Dengan menunjukkan kemurahan kepada orang lain, dan kita sendiri.

1.6.    Kebahagiaan Bagi Orang Yang Suci Hatinya

“Yang Suci Hatinya” adalah mereka yang telah dibebaskan dari kuasa dosa oleh kasih karunia Allah dan kini berusaha tanpa tipu daya untuk menyenangkan hati Allah dan memuliakan Dia dan menjadi sama seperti Dia.

Mereka berusaha untuk memiliki sikap hati yang sama seperti Allah, mengasihi kebenaran dan membenci kejahatan. Hati mereka termasuk (pikiran, kehendak dan perasaan). Hanya orang yang suci hatinya yang akan melihat Allah. Melihat Allah artinya menjadi anak-Nya dan tinggal dihadapan-Nya, baik sekarang ini maupun masa yang akan datang. (Kel, 33: 11; Why, 21: 7; 22: 4).

1.7.    Kebahagiaan Orang Yang Membawa Damai

“Yang Membawa Damai” adalah orang-orang yang telah diperdamaikan oleh Allah. Mereka berdamai dengan Allah karena salib. (Roma, 5: 1; Ef, 2: 14-16). Mereka kini berusaha melalui kesaksian dan kehidupan mereka untuk menuntun orang lain, termasuk musuh-musuhnya agar berdamai dengan Allah.

1.8.    Kebahagiaan Orang Yang Dianiaya Oleh Sebab Kebenaran

Penganiayaan akan menimpa semua orang yang berusaha untuk hidup sesuai dengan Firman Allah demi kebenaran. Mereka yang mempertahankan standar kebenaran, keadilan, dan kesucian yang pada saat bersamaan tidak mau berkompromi dengan masyarakat sekarang yang fasik atau gaya hidup orang percaya yang saum-saum (Why, 2: 3-4; 14: 22).

1.9.    Pengajaran Yesus Tentang Garam dan Terang

Sebagaimana garam diperlukan untuk melezatkan dan mencegah makanan dari pembusukan, demikian pula orang percaya dan Gereja harus merupakan teladan yang saleh di dalam dunia dan haus melawan Kebobrokan moral dan kekurangan yang nyata dalam masyarakat.

Gereja yang menjadi saum-saum yang memadamkan kuasa Roh Kudus dan tidak lagi melawan suasana yang kini meliputi dunia akan memuntahkan oleh Allah. (Why, 3: 15-16). Sebagai akibatnya mereka akan dibuang dan diinjak orang, yaitu orang percaya yang saum-saum bersama keluarga mereka, akan dihancurkan oleh cara hidup dan nilai-nilai masyarakat yang tidak beriman.

B.     Arti Baru Terhadap Hukum-Hukum Agama (Matius, 5: 17-48)

1.      Ajaran tentang Hukum-Hukum Agama (Ayat 17-20).

2.      Ajaran tentang Kemarahan (Ayat 21-26).

3.      Ajaran tentang Perzinaan (Ayat 27-30)

4.      Ajaran tentang Perceraian (Ayat 31-32).

5.      Ajaran tentang Sumpah (Ayat 33-37).

6.      Ajaran tentang Pembalasan (Ayat 38-42).

7.      Kasih terhadap Musuh (Ayat 43-48).

C.    Pengertian Baru Terhadap Tugas-Tugas Keagamaan (Matius, 6: 1-18)

1.      Ajaran tentang Amal Sedekah (Ayat 1-4).

2.      Ajaran tentang Doa (Ayat 5-15).

3.      Ajaran tentang Puasa (Ayat 16-18).

D.    Patokan Baru Untuk Nilai-Nilai Kehidupan (Matius, 6: 19-34)

1.      Harta Di Surga (Ayat 19-21).

2.      Terang untuk Badan (Ayat 22-23).

3.      Allah dan Harta Benda (Ayat 7-12).

E.     Sikap baru Terhadap Allah Dan Orang Lain (Matius, 7: 1-4)

1.      Menghakimi orang lain (Ayat 1-6).

2.      Minta, cari, ketuk (Ayat 7-12).

3.      Pintu sempit (Ayat 13-14).

F.      Pandangan Baru Terhadap Hari depan (Matius, 7: 15-29

1.      Pohon dan Buahnya (Ayat 15-20).

2.      Penolakan oleh Allah (Ayat 21-23).

3.      Bangunan dan Pondasi (Ayat 24-22).

4.      Kekuasaan Yesus (Ayat 28-29).

II.        RENCANA FORMASI ROHANI DALAM KEHIDUPAN PRIBADI (DISIPLIN ROHANI)

A.    Gambaran Umum

Setiap orang percaya sesungguhnya mempunyai keinginan tulus-ikhlas untuk menyenangkan hati Allah dalam kasih, pengabdian, pujian dan kekudusan, serta mempersembahkan tubuh untuk pelayanan.

Keinginan terbesar kita seharusnya hidup kudus dan berkenan kepada Allah. Hal ini menuntut memisahkan diri dari dunia dan makin mendekati kepada Allah. Kita harus hidup bagi Allah, menyembah Dia, menaati Dia, bersama dengan Dia menentang dosa dan membela kebenaran, menolak dan membenci kejahatan, melakukan pekerjaan baik untuk orang lain, meniru keteladanan Kristus, mengikuti Dia, melayani Dia, hidup sesuai dengan keinginan Roh dan dipenuhi oleh Roh (Roma, 12: 1-2; 1 Kor, 6: 15, 19).

Hal-hal terpenting yang tersebut diatas inilah yang harus dimiliki oleh orang-orang percaya, karena itulah syarat untuk memenuhi Formasi Rohani dalam kehidupan pribadi seseorang.

Dengan demikian saya mempunyai rancangan khusus yang harus saya lakukan dan hal itu harus terjadi dalam kehidupan saya sebagai wujud Formasi Rohani, yaitu :

1.      Saya menyadari bahwa sistem dunia ini jahat adanya, karena di bawah pemerintahan Iblis.

2.      Saya harus mempunyai sikap yang tegas terhadap segala cara yang berlaku dan populer dari roh dunia sambil memberitakan kebenaran kekal dari standar Firman Allah.

3.      Saya harus memiliki sikap untuk membenci kejahatan dan mengasihi yang benar dan menolak untuk berserah pada aneka macam keduniawian disekitar orang-orang percaya seperti dosa keserakahan, mementingkan diri, siasat-siasat politik, iri hati, kebencian, dendam, kecemaran bahasa yang tidak senonoh, hiburan duniawi, pakaian yang tidak sopan, kedursilaan, narkotika, minuman keras dan persekutuan dengan orang duniawi. Jadi hal-hal inilah yang menghambat dalam pertumbuhan Iman Rohani bagi orang percaya masa kini.

B.     Gambaran Khusus

Fokus saya dalam hal ini adalah, menyangkut disiplin pribadi dalam Formasi Rohani, dan ada beberapa hal yang bagi saya terpenting dari hal-hal penting lainnya yang harus diprioritaskan Formasi Rohani dalam kehidupan pribadi.

1.      Disiplin Diri Dalam Doa

a.      Saya sangat menyadari bahwa doa itu sangat penting dalam kehidupan rohani, karena doa adalah Senjata yang paling ampuh untuk mematahkan Iblis (Ef, 6: 10-20).

b.      Doa adalah tali penghubung secara khusus dan hubungan komunikasi langsung antara Allah dan manusia (vertikal), tidak bisa dibatasi oleh waktu dan ruang.

c.       Pentingnya menentukan waktu dan tempat

Disiplin waktu dan fokus pada tempat dimana harus kita menyembah Tuhan itu sangat penting maka, khusus untuk waktu dan tempat itu tidak dibatasi oleh situasi, kondisi atau tidak terpaku pada satu tempat tetapi dimana saja kita berada baik itu di rumah, di mobil, di dalam perjalanan, di kebun atau ladang, di halaman rumah, di hutan, di gunung/batu, di gereja bisa saja dimanfaatkan, karena bagi saya pentingnya adalah fokus hati saya pada tujuan bukan tempat atau waktu.

2.      Disiplin Dalam Membaca Alkitab

Dalam hal ini saya sangat memahami betul bahwa minat yang paling utama dan paling besar para pemimpin rohani dan orang percaya lainnya adalah mempelajari Firman Allah dengan rajin dan dengan penerangan Roh Kudus untuk menguasainya. Orang yang ingin bertumbuh secara rohani dan akal budinya harus bertekun dalam membaca. Seseorang percaya harus menguasai Firman Allah dan prinsip-prinsip, dan juga mengetahui apa yang sedang ada dalam pikiran pribadinya tentang kebenaran itu.

a.      Mengapa harus membaca?

“Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan, dan untuk mendidik orang dalam kebenaran” (2 Tim, 3:16).

Pengetahuan manusia tidak lengkap dan tidak sempurna, maka perlu dilengkapi melalui kebenaran Firman Allah dalam bacaan itu.

Jika kita membaca karena kita ingin memenuhi pikiran kita seperti satu gudang besar atau karena kita ingin merasa hebat atau dianggap berpendidikan, maka hal itu tidak ada gunanya atau lebih buruk daripada itu.

-          Seseorang percaya harus membaca untuk membangun rohaninya dan menarik manfaat daripadanya.

-          Seseorang percaya harus membaca untuk merangsang akalnya, merangsang pemikirannya dan menimbulkan gagasan-gagasan baru.

-          Orang harus percaya membaca untuk mengembangkan gaya dalam khotbah, pengajaran dan tulisannya.

b.      Apa yang harus dibaca?

Setiap orang harus tahu obyeknya, apa yang harus dia membacanya dan apa manfaat atau kegunaan dari bacaan itu.

-          Fokus bacaan orang percaya yang pertama adalah Alkitab sebagai landasan dan pedoman Iman, karena mereka tahu bahwa belajar tentang karakter Allah.

-          Fokus kedua adalah membaca buku-buku rohani menyangkut Iman Kristen, dan didalamnya banyak menemukan pengalaman tentang penulis dan riwayat hidup yang baik merupakan suatu bagian dalam pendidikan orang percaya. Riwayat hidup seseorang menyajikan banyak sekali gambaran untuk diterapkan dalam pelayanan sendiri. Mereka belajar menilai kegunaan sifat yang benar, melihat tujuan pekerjaan untuk dirinya sendiri, memutuskan bagaimana sebaik-baiknya tujuan tersebut.

c.       Bagaimana cara membaca

Salah satu arti membaca didefinisikan sebagai belajar dari bahan yang tertulis atau tercetak, dan ini bukan hanya memperhatikan tanda-tanda bacaannya saja, tetapi juga merenungkan pikiran yang dinyatakan di dalamnya. Membaca itu mudah, tetapi yang jauh lebih sukar ialah menyimpan hasil bacaan di dalam pikiran. Namun demikian apagunanya kita membaca, jika kita tidak mencapai tujuannya.

Cara membaca yang efektif adalah kuasai buku yang kita miliki, bacalah secara menyeluruh, bacalah benar-benar isinya sampai pikiran kita diliputi oleh buku itu. Membaca berulang kali, kunyah dan cernakan isinya. Biarkan itu meresap, bacalah dengan teliti satu buku yang baik beberapa kali dan buatlah catatan dan analisa isinya.

Aturan membaca yang berikut ini ternyata menjadikan membaca lebih berarti dan mendatangkan manfaat yang lebih permanen sifatnya :

1.      Kita memilih satu buku yang menarik dan kita mengenal siapa penulisnya dan memfokuskan diri kita pada buku yang hendak mau dibaca itu.

2.      Membaca sambil memegang pensil/bolpoint dan buku catatan, kembangkan satu cara untuk mencatat apa yang kita baca, dan kita akan heran karena melihat bagaimana kebiasaan ini sangat menolong ingatan kita.

3.      Sediakan sebuah buku catatan untuk mencatat segala sesuatu yang mencolok, yang menarik, yang memberi dorongan dan berguna untuk dicatat. Dengan cara seperti ini kita dapat mengumpulkan bahan-bahan yang sangat berharga, yang dapat di simpan dan diberi indeks untuk digunakan pada waktu yang akan datang.

III.     APPLIKASI/FORMASI ROHANI DALAM KONTEKS PELAYANAN

“Jadilah teladan bagi orang-orang percaya, dalam perkataan, dalam tingkah laku, dalam kasih, dalam kesetiaan, dan dalam kesucian” (1 Tim, 4: 12). Dalam pelayanan keteladanan pribadi sangat menentukan untuk merubah dalam kehidupan orang lain dan membina perubahan dalam pelayanan. Jika dibandingkan dengan penampilan lahiriah maka watak kitalah yang menyatakan siapa kita sebenarnya. Kita bisa saja tampil sebagai orang yang murah hati padahal di dalam hati kita sangat keras dan pelit.

Watak adalah berbeda dengan kesalehan, yang dimaksud dengan kesalehan adalah suatu hubungan pribadi dengan Allah. Sedangkan watak adalah kualitas pribadi seseorang. Namun kedua hal ini tidak terpisahkan, Allah sangat menaruh perhatian pada watak, dan pastikan sesuatu yang tidak beres bila seseorang yang salah tidak memiliki watak moral yang baik.

Berwatak yang baik adalah seseorang yang tetap melakukan perbuatan baik, sebab ada kecondongan batiniah untuk melakukannya. Ia tidak hanya secara kebetulan sekali-kali melakukan perbuatan yang baik. Ia selalu siap sedia untuk melakukan yang baik, ia terdorong untuk berbuat baik dalam berbagai macam situasi.

Dalam pelayanan pada masa kini dituntut nilai-nilai moral dibandingkan dengan kata-kata yang bagus. Untuk dalam applikasi Formasi Rohani dalam pelayanan diperlukan ada empat hal yang mendasar.

1.      Pertama, Kemampuan Membedakan

Jika kita tidak bisa membedakan apa yang sedang terjadi dalam satu situasi, apa perasaan orang lain, dan apa yang paling terpenting, maka kita akan mengambil keputusan yang keliru. Sifat moral ini merupakan inti nasehat Paulus yang berbunyi, “Janganlah kami menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi perubahlah oleh pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah, apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna” (Roma, 12: 2)

2.      Kedua, adalah Keberanian

Hal ini merupakan kemampuan untuk melakukan pekerjaan dengan baik pada waktu keadaan kacau dan sulit. Keberanian ialah memiliki watak yang condong bekerja dengan baik pada saat pencobaan menimpa, dan keadaan tidak menyenangkan.

Keberanian adalah kemampuan untuk melakukan sesuatu dengan baik sementara menghadapi ancaman terhadap kehidupan kita, keamanan kita.

3.      Ketiga, adalah Penguasaan Diri

Penguasaan diri ini berarti menguasai hidup kita sendiri dalam segala hal. Artinya mengelola, mengendalikan, mampu mengatur segala sesuatu yang sedang terjadi dalam hidup kita dan pelayanan kita.

Seseorang yang menguasai diri akan menyerahkan penguasaan itu kepada Allah, dan kemudian Ia menerima tanggung jawabnya sebagai satu tantangan dari Allah.

4.      Keempat, adalah Keadilan

Orang yang adil selalu memutuskan untuk bertindak dengan adil dan tidak memperlakukan seseorang berbeda dengan orang lain. Berarti juga harus menolak pertanyaan seperti, siapa yang paling besar pengaruhnya? Tetapi kita dituntut untuk belajar, dari kehidupan seorang nabi, karena para nabi dalam perjanjian lama menuntut keadilan, serta mengemukakan pekerja Tuhan melawan Israel, “Hai manusia, telah diberitahukan kepadamu apa yang baik. Dan apakah yang dituntut Tuhan daripadamu; selain berlaku adil, mencintai kesetiaan dan hidup dengan rendah hati dihadapan Allahmu?” (Mikha, 6: 8).

5.      Kelima adalah Kebajikan

Masih banyak sifat yang Allah ingin berkembang di dalam kita. Kita sebutkan saja ada dua hal lagi: kejujuran dan kesediaan untuk mengadakan serta mempertahankan penyerahan. Kedua sifat ini merupakan kebutuhan pokok dan tidak begitu mencolok dibanding dengan buah roh.

IV.     KESIMPULAN

Berbicara masalah Formasi Rohani adalah menyangkut disiplin rohani pribadi seseorang, dalam hal memanfaatkan waktu untuk penyelidikan Alkitab, bertekun dalam doa, dan mendisiplinkan diri dalam segala hal untuk mendatangkan kebaikan demi hormat dan kemuliaan bagi nama Tuhan.

a.      Menguasai Disiplin Rohani

Pertama-tama yang harus kita ketahui dengan baik mengenai disiplin rohani ialah kegiatan sendiri maupun bersama, yang kita lakukan sebagai cara untuk menempatkan diri kita dihadapan Tuhan agar Ia dapat bekerja di dalam diri kita.

Disiplin rohani meliputi hal-hal seperti; merenungkan Firman Tuhan, berdoa, berpuasa, mendalami Alkitab, hidup sederhana, mencari kesunyian, melayani, taat, mengaku dosa, memberikan bimbingan, dan mengucap syukur. Dengan satu atau lain cara, disiplin-disiplin ini disebut di sepanjang Alkitab, dan sudah dikembangkan oleh para pemimpin kebaktian-kebaktian di dunia kristen selama berabad-abad.

b.     Menguasai Disiplin Membaca Alkitab

Kehidupan orang percaya adalah kehidupan yang merupakan suatu hubungan dengan Allah. Dalam hubungan antara manusia harus ada percakapan, demikian juga halnya dalam kehidupan orang percaya.

Kita berbicara kepada Allah melalui doa, dan Allah berbicara kepada kita dengan banyak cara. Cara paling umum yang Ia pakai untuk berbicara kepada kita ialah melalui ayat-ayat Alkitab.

Doa di dalam Mazmur, 119: 18, hendaknya selalu ada di dalam hati kita ketika kita membaca Alkitab, “Singkapkanlah hatiku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu.” Bagaimana Tuhan berbicara kepada kita melalui Alkitab? Saya akan menjelaskan tiga cara :

1.      Yang pertama, adalah melalui bimbingan langsung dalam menghadapi suatu keadaan yang sukar untuk mendapati jalan keluar.

2.      Cara kedua, adalah Allah berbicara kepada kita ialah dengan memberi kita prinsip-prinsip Alkitabiah. Ini merupakan kebenaran-kebenaran tentang berbagai topik misalnya bagaimana Allah itu dan bagaimana Ia bertindak, atau sifat manusia, dunia, surga, neraka, atau kehidupan orang percaya.

3.      Cara ketiga, adalah Allah berbicara kepada kita melalui apa yang dapat kita sebut pesan-pesan khusus. Allah selalu ingin berbicara kepada kita, tetapi begitu sering tidak berhubungan serasi dengan Dia sehingga kita tidak mendapat mendengar suara-Nya. Ketika kita membaca Alkitab sering kita dengan sendirinya masuk dalam suasana penuh perhatian, sehingga Allah dapat menyusup memasuki apa yang sedang kita baca dengan suatu pesan untuk kita.

c.       Menguasai Disiplin Doa

“Berserulah kepadaku, maka aku akan menjawab engkau dan akan memberitahukan kepadamu hal-hal yang besar dan yang tidak terpahami, yakni hal-hal tidak kau ketahui” (Yeremia, 33: 3).

Kita memerlukan dua hal untuk bertumbuh dalam kehidupan kerohanian kita. Yang pertama ialah mendalami Alkitab, yaitu cara Allah berbicara kepada kita. Yang kedua ialah doa, yaitu cara kita berbicara kepada Allah. Waktu kita mendalami Alkitab, kita dituntut untuk menanggapi Tuhan dalam doa. Dan waktu kita berdoa, jika kita benar-benar membiarkan Roh Kudus menuntun kita, pasti kita akan dibimbing kepada Alkitab.

Disini kita akan mengetahui sebelas alasan mengapa doa itu penting :

1.      Karena ada Iblis, dan doa adalah alat yang ditunjuk Tuhan melawan Iblis. (Efesus, 6: 12, 13).

2.      Karena doa adalah cara yang Allah berikan kepada kita untuk mendapatkan apa yang kita perlukan dari Dia. (Yakobus, 4: 2).

3.      Karena Tuhan membiarkan suatu contoh kepada kita melalui para Rasul yang menganggap doa sebagai pekerjaan terpenting dalam hidup mereka. (Kisah, 6: 1-4).

4.      Karena doa menduduki tempat paling utama dalam hidup Tuhan kita. (Markus, 1: 35; Lukas, 6: 12).

5.      Karena doa adalah pekerjaan pelayanan Tuhan kita sekarang ini, yang kini menjadi pengantara kita. (Roma, 8: 34, Ibr, 7: 25).

6.      Karena doa adalah alat yang ditetapkan Allah bagi kita untuk menerima pengampunan-Nya dan untuk menekankan “Kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya”. (Ibr, 4: 16).

7.      Karena doa adalah alat untuk mendapatkan kepenuhan sukacita Tuhan.

8.      Karena doa dengan pengucapan syukur adalah cara untuk memperoleh kelepasan dari kecemasan dan sebagai gantinya memperoleh “Damai sejahtera Allah yang melampaui segala akal”. (Filipi, 4: 6, 7).

9.      Karena doa adalah alat yang ditetapkan untuk memperoleh kepenuhan Roh Kudus Allah. (Lukas, 11: 13).

10.  Karena doa adalah alat yang kita pergunakan agar selalu berjaga-jaga dan waspada karena kedatangan Kristus sudah dekat. (Lukas, 21: 24-36).

11.  Karena doa dipakai Allah untuk memajukan pertumbuhan Rohani kita, memberi kekuatan pada pekerjaan kita, membawa orang lain supaya percaya kepada Kristus, dan mendatangkan semua berkat. (Mzm, 139: 23, 24; Mat, 7: 7, 18).

V.        DAFTAR KEPUSTAKAAN

1.      Sanders Oswald .J. Kepemimpinan Rohani, Bandung; Yayasan Kalam Hidup. 1979.

2.      Pola Hidup Kristen.

Diterbitkan atas kerjasama :

-          Penerbit Gandum Mas            : Malang         Tahun 2002.

-          Yayasan Kalam Hidup           : Bandung      Tahun 2002.

-          Yakin                                          : Surabaya      Tahun 2002.

-          Lembaga Literatur Baptis       : Bandung      Tahun 2002.

3.      Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan Diterbitkan Dalam Rangka Kerjasama; Penerbit Gandum Mas Dan Lembaga Alkitab Indonesia. Malang. 1999.